“末世论”是古今中外各邪教教派、秘密会道门的主导思想，“千年王国”和“白阳世界”作为各自追求的最高目标，为中外秘密教门的建立和发展提供了理论依据和思想动力。本书以此为主线，将中外“末世论”思想及其载体穿插介绍，在比较中论述了“末世论”思想的产生和发展 。

“末世论”是古今中外各邪教教派、秘密会道门的主导思想，“千年王国”和“白阳世界”作为各自追求的最高目标，为中外秘密教门的建立和发展提供了理论依据和思想动力。本书以此为主线，将中外“末世论”思想及其载体穿插介绍，在比较中论述了“末世论”思想的产生和发展 。

生存神学的要旨在于：重新设定个体的生存品质的理解和释义与基督事件的关联。生存神学的思想言述对汉语神学思想之建构，具有实质性的意义，即促使汉语思想直接面对个体生存与基督信仰、个体的生存品质的内在结构与上帝临在本体论关联。

生存神学的要旨在于：重新设定个体的生存品质的理解和释义与基督事件的关联。生存神学的思想言述对汉语神学思想之建构，具有实质性的意义，即促使汉语思想直接面对个体生存与基督信仰、个体的生存品质的内在结构与上帝临在本体论关联。

道风汉语基督教文化研究所成立于1995年，今年是一个喜庆年。在这十年中，研究所鼎力推动汉语学术研究，在中国现代学术舞台上扮演了一个同类学术机构无法替代的角色，同时也形成了自己的工作特点。十年来，研究所充分自觉地发挥着学术平台的功能，努力联络、沟通国内外、东西方、教内外、多学科的学者，相互交流，共同研究，取得了大量学术成果。为了纪念建所十周年，我们精选研究所近年来的优秀文章，汇辑成书出版，以飨读者。 本书主要是就基督教文化中的现代性、末世论、轮回、上帝国等哲学问题进行探讨和阐述，同时亦包括对西美尔、尼采、莫尔德曼、海德格尔等宗教哲学名人及其作品、思想进行评述。全书诸文见解深刻，思路明晰，译文晓畅，颇富启发性，对于基督教思想在中国本土的发展有一定的推动作用，同时也是对基督教在现代社会所遭遇的信仰危机的深刻反思。

道风汉语基督教文化研究所成立于1995年，今年是一个喜庆年。在这十年中，研究所鼎力推动汉语学术研究，在中国现代学术舞台上扮演了一个同类学术机构无法替代的角色，同时也形成了自己的工作特点。十年来，研究所充分自觉地发挥着学术平台的功能，努力联络、沟通国内外、东西方、教内外、多学科的学者，相互交流，共同研究，取得了大量学术成果。为了纪念建所十周年，我们精选研究所近年来的优秀文章，汇辑成书出版，以飨读者。 本书主要是就基督教文化中的现代性、末世论、轮回、上帝国等哲学问题进行探讨和阐述，同时亦包括对西美尔、尼采、莫尔德曼、海德格尔等宗教哲学名人及其作品、思想进行评述。全书诸文见解深刻，思路明晰，译文晓畅，颇富启发性，对于基督教思想在中国本土的发展有一定的推动作用，同时也是对基督教在现代社会所遭遇的信仰危机的深刻反思。

本書は、十一世紀から十六世紀にかけてヨーロッパの根無し草的な貧民のあいだにあらわれた千年王国の幻想とその背後の中世社会を描いている。ユダヤ教や初期キリスト教、あるいは十三世紀の修道院フィオレのヨアキムや異端的神秘主義者たちから受けつがれた千年王国信仰が、預言者やメシア、宗教的セクトを媒介にして、現世での楽園を求める民衆のエネルギーや想像力とどのように結びついたかを、本書はドラマティックに再現する。

内容（「BOOK」データベースより） KGBの情報員アレクセイと上官のサエキは、西ベルリンで共同生活をおくり、任務を遂行していた。裏社会に生きる人間であることを感じさせないアレクセイと、完璧な美貌の下に、冷たく深い闇を抱くサエキ―。アレクセイはサエキに永遠の忠誠を誓い、サエキはエゴと知りつつも、自分の元からアレクセイを放せずにいた。そんな中、アレクセイに『濡れ事』の指令が下り、葛藤するアレクセイに、サエキはある決意をする。二人の愛は、さらなる局面へ―!旧体制時代のドイツを舞台にした壮大なドラマティック・ロマンス。待望の第二弾。